EL ALTO, Bolivia – Bagaimana jika altar Hari Orang Mati memiliki lebih dari sekedar foto kerabat yang telah meninggal, tetapi sesuatu yang lebih nyata? Inilah yang dilakukan seorang seniman di Bolivia.
Tradisi memperingati orang mati tersebar di beberapa negara Amerika Latin, masing-masing memiliki persamaan dan kekhasan. Seniman plastik Bolivia William Luna ingin membedakan dirinya dan menambahkan sentuhan realisme pada roti yang dijual pada tanggal-tanggal tersebut: wajah kerabat yang telah meninggalkannya dan yang ditaruh di atas adonan, ia mengukirnya setepat mungkin. .
Di Bolivia saat ini sudah lazim menyiapkan roti dengan siluet tubuh manusia dan topeng, yang terkadang mewakili wajah umum dan terkadang meniru tokoh-tokoh terkenal dari kehidupan publik atau seni. Namanya tantawawa, yang merupakan gabungan dua kata Aymara: tanta yang artinya roti, dan wawa yang berarti anak.
Tantava adalah bagian dari cerita rakyat Bolivia dan diyakini menyatukan orang hidup dengan orang mati. Roti tersebut, serta makanan, minuman, dan manisan lainnya, dibagikan kepada masyarakat sembari keluarga menunggu kepulangan orang yang mereka cintai. Pada tanggal 2 November, Hari Semua Orang Kudus, kuburan dipenuhi dengan kunjungan ke orang mati dan roti diberikan sebagai imbalan atas doa.
Keistimewaan Luna yang berusia 40 tahun ini adalah tantawanya terlihat sangat mirip dengan almarhum. Dia mencatat atas permintaan kliennya.
“Ide utama dari semua ini adalah menemukan seseorang yang telah lama pergi, untuk bertemu dengannya lagi. Kalaupun ada, secara fisik tidak ada di sini,” ujarnya.
Ketika dia kehilangan ibunya, dia ingin memberikan penghormatan pada tahun pertama kematiannya pada tahun 2017, dan dari situlah semuanya dimulai. Dia pertama kali merancang masker yang mewakili dirinya dan sekarang berharap dapat menjangkau lebih banyak keluarga dengan menjual produknya di pasar populer.
Seniman memulai dengan tanah liat dan membentuknya dengan tongkat – peralatan plastik yang terlihat seperti pisau dengan ujung berbeda – sambil melihat foto almarhum di ponselnya untuk meniru fitur-fiturnya. Prosesnya, yang memakan waktu total seminggu dan memungkinkan dia membuat satu per satu, mereplikasi gambar tersebut dalam cetakan karet, yang kemudian dia lepaskan topeng plesternya. Akhirnya keluarga Luna membantu pembuatan lukisan itu.
“Keluarga minta kita buatkan topeng itu senyata mungkin untuk mendiang orang yang dicintainya, makanya saya mendasarkannya pada kepribadian masing-masing, kita semua punya kepribadian masing-masing,” kata Luna.
Masker hasil personalisasi mereka dijual bersama masker tradisional untuk pria, wanita, bayi, anak-anak, dan bahkan hewan peliharaan. Aktor lain memperkenalkan hal baru, seperti wajah yang mewakili karakter film, seperti pahlawan super Deadpool atau kartun dari film Inside.
“Tujuannya adalah untuk terus menarik perhatian anak-anak, generasi baru… Biarkan mereka berbagi dengan orang tua mereka dan bertantawawa,” kata penjual Julia Alanoka, yang penjualannya rendah di awal minggu namun meningkat pada Hari Semua Orang Kudus. sudah mendekat.
Antropolog Milton Eizaguirre, dari Museum Nasional Etnografi dan Cerita Rakyat, menjelaskan kepada AP bahwa tidak ada catatan pasti tentang asal usul tantavawa, namun berasal dari zaman pra-Hispanik. Mereka juga disiapkan saat itu, meskipun “dengan tepung quinoa.”
“Dan tentu saja, ketika Spanyol tiba, hal itu berubah karena tantawa ini dibuat dari tepung terigu.” Hal ini terkait dengan tradisi kuno masyarakat adat yang mempercayai adanya kehidupan setelah kematian. Idenya adalah agar orang-orang terkasih yang telah meninggal kembali suatu hari untuk berbagi meja yang mereka siapkan, termasuk tantawawa, dengan yang masih hidup.
“Tradisi kami menunjukkan bahwa jiwa lahir dari rasa lapar dan haus, dan itulah sebabnya keluarga menunggu mereka dengan makanan,” kata Eizaguirre.
Dan apa hubungannya wawa (bayi) dengan roti yang diberikan kepada orang mati?
“Ini mendasar karena setara dengan pembaruan kehidupan,” tegas antropolog itu menjelaskan keterkaitan lukisan ini dengan siklus pertanian. “Yang mati itu di bawah tanah, di tanah, jadi ini terkait dengan tanaman yang akan lahir… Juga karena membawa hujan,” ujarnya. Inilah ciri khas lain negara ini ketika merayakan Hari Orang Mati.
Oleh karena itu, perayaan di kota-kota Andean di Bolivia berlanjut hingga bulan Februari. Sampai datangnya karnaval.
